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牡丹花被誉为“国花”，王国维曾题诗：“阅尽大千春世界，牡丹终古是花王。”（《题御笔牡丹》其二）这个传说中的“花中之王”，是怎样被吹捧出来的呢？今天我们来说道说道。

一、牡丹到底有多美？

牡丹原产于中国的长江流域与黄河流域诸省山间或丘岭中，南北朝时期作为观赏植物栽培，隋代得到大面积的栽培，发展至唐代，已出现了专门的花师，据柳宗元《龙城录》记载：“洛人宋单父，善种牡丹，凡牡丹变易千种，红白斗色，人不能知其术，唐皇李隆基召至骊山，植牡丹万本，色样各不同。”当时洛阳花师宋单父能够种植出不同品种的牡丹，应该是掌握了一定栽培技术的。

到了宋代，牡丹栽培技术不断发展，还出现了欧阳修的《洛阳牡丹记》、周师厚的《洛阳牡丹记》《洛阳花木记》、张峋的《洛阳花谱》等与牡丹相关的著述，总结出了一系列的牡丹栽培方法，当时人们已掌握牡丹的嫁接方式，能够培育出优良品种了。

如今，牡丹的花期在4月中旬至5月初，不同品种的牡丹花期也有一定差异。而在古代，人们对牡丹一样充满了观赏热情。

二、武则天贬牡丹的传说

隋唐时期，牡丹的种植中心在当时的都城长安（今陕西西安）。《全唐诗》中载有武则天《腊日宣诏幸上苑》一诗：“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”武后这首诗霸气外露，下诏告知春官，说她明天要去上苑游玩，花朵须连夜开好。那么第二天，花都开了吗？

宋代计有功编撰的《唐诗纪事》里记载得更全面一些：

“天授二年腊，卿相欲诈称花发，幸上苑，许可，寻复疑之。先遣使宣诏曰：‘明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹’。於是凌晨名花布苑，群臣咸服其异。后托术以移唐祚，此皆妖妄，不足信也。”

天授二年（公元691年）腊月，大臣们诈称百花盛放，请武后到上苑赏花，想趁机图谋不轨。武后虽然许可，但是心中存有疑虑，于是将计就计，便遣派使者下诏，要求“花须连夜发”。结果第二天早上，上苑名花盛开，群臣都非常惊讶，相信武则天能够号令花神，乃真命天子。

“后托术以移唐祚”的意思是，所谓的下诏花神，催百花开放，实际上是武则天出于政治需要，提前便做好了的安排，借此事稳固皇位。而时人以为不可信的“妖妄”之术，很可能就是温室栽培技术。因为，温室栽培技术在汉代人们就已经掌握了。《后汉书循吏志》中记载：“汉世太官园，冬种葱韭菜茹，复以屋芜，昼夜燃温火，得温气诸菜皆生。”唐代，人们用温水栽培瓜菜，由于温水能够提供比较稳定适宜的温度，所以唐人可以获得早花的牡丹、芍药等。（参见张文彦、支继军、张继光主编《自然科学大事典》，科学技术文献出版社，1992年第1版，第587页“古代温室栽培的出现”）

后人对武则天此事多有附会，宋代吴淑将《腊日宣诏幸上苑》诗演化为武则天贬牡丹的故事，清代李汝珍还将其写入《镜花缘》。故事在流传的过程中出现了变化，结局并非《唐诗纪事》所载，而是上苑百花齐放，唯有牡丹遵守时令，没有盛开，于是武则天一怒之下将牡丹从长安贬到了洛阳，谁知道第二年春天，牡丹花在洛阳开得漫山遍野，更为绚烂了。

文人的加工，让牡丹多了一分傲骨，也成为了牡丹种植中心从长安转换到洛阳的一套说辞，但这毕竟还是属于民间传说。

三、刘禹锡对牡丹的实力吹捧

要说提升牡丹在花界地位的人，还不得不提到一个人，就是唐代的刘禹锡，他把长安城里人们竞相赏牡丹的情景记录了下来：

“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”（《赏牡丹》）

诗中说牡丹国色天香，花开的时候京城的人们都纷纷前去观赏。为什么这么吸引人呢，在刘禹锡看来，芍药妖娆但骨格不高，芙蕖（荷花）明净却缺少热情，而牡丹则具有妖、格、净、情四种品质，既妖娆又不失格调，既明净又富有热情，听起来很厉害的样子，四种属性交织在一起，可不就是婀娜多姿的少女吗，哦，也许贵妇更为贴切一些。

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